LOS ICARIANOS DE POBLENOU
ELS ICARIANS DE POBLENOU
LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS
Antes de Marx, un grupo de idealistas soñaron con una sociedad perfecta en la ciudad condal. Eran obreros e intelectuales como Anselm Clavé, Ildefons Cerdà y Nacís Monturiol, unidos por un ideal común: la igualdad.
La Liga de los Comunistas fue una organización revolucionaria que luchaba por abolición de la propiedad privada para instaurar una sociedad igualitaria (1847) pero es importante recordar que no fue la primera. El comunismo icariano fue mucho más popular y tuvo un mayor impacto en la sociedad.
ETIENNE CABET Y LOS ICARIANOS
En 1830, el filósofo y socialista utópico francés Etienne Cabet publicó «Viaje a Icaria», una novela que describía una sociedad ideal basada en la igualdad, la cooperación y la paz.
Esta obra, que cautivó a muchos, no surgió de la nada, sino que bebió de las ideas de la Ilustración, un movimiento intelectual del siglo XVIII que encendió la antorcha del progreso en Europa.
LA BARCELONA ICARIANA
Barcelona fue un campo fértil para la difusión de sus ideas ya que en las décadas de los 30 y 40 del siglo XIX era la única ciudad española donde existía un proletariado industrial numeroso.
En 1847 se fundó en Barcelona una sección Icariana. Su órgano central estaba en París, dirigido por el mismo CABET. Joan Rovira, médico barcelonés, residente en Calaf, representó á a todos los icarianos catalanes y dió a conocer la propuesta que Cabet tenía para crear una sociedad igualitaria en la joven América.
Narcís Monturiol
Abdó Terradas fue uno de los principales defensores del republicanismo y del ideal icariano en Cataluña. Convencido seguidor de Étienne Cabet, en 1839 publicó la traducción de su obra La Revolución francesa de 1830, contribuyendo a difundir sus ideas entre los círculos progresistas. Diez años más tarde, en 1849, el grupo icariano editó también la traducción al castellano de Viaje a Icaria, la obra en la que Cabet describía su modelo de sociedad ideal.
El movimiento icariano tomó verdadero impulso en Barcelona en 1848. Sus principios se difundían a través de la revista La Fraternidad, dirigida por Narcís Monturiol, uno de los principales líderes del grupo y futuro inventor del submarino Ictíneo. La publicación tuvo una vida muy breve, ya que las autoridades la clausuraron por considerar que alentaba las ideas revolucionarias surgidas al calor de las revoluciones europeas de 1848. Sin embargo, la prohibición no frenó a sus seguidores, que continuaron propagando sus ideales mediante reuniones, conferencias y nuevas publicaciones.
Otro destacado propagandista fue Ceferino Tresserra, escritor y periodista, que divulgó en Cataluña las doctrinas socialistas de Charles Fourier y Étienne Cabet. En 1858 fundó una sociedad secreta inspirada en el modelo de los carbonarios italianos, una organización de carácter conspirativo que pretendía impulsar profundas reformas políticas y sociales.
Anselm Clavé también estaba en el epicentro de los cabetianos. Convirtió su pasión por la música en un instrumento de reivindicación social y cultural. La fundación de una sociedad coral obrera “La Aurora” representó el inicio del movimiento coral en España.
Ildefons Cerdà, era otro lider cabetiano. Dejó una huella imborrable en la Barcelona moderna. Su cuadrícula del Plan Cerdà pretendía desterrar los barrios marginales y crear un espacio urbano homogéneo, donde la distinción social no se marcara por la ubicación residencial.
Sin embargo la burguesía pujante que pretendía distinguirse de la clase trabajadora, subvirtió los principios del Plan. La construcción de edificios lujosos convirtió la cuadrícula en un espacio de segregación social.
LA NUEVA ICARIA DE POBLENOU
Nova Icaria en Poblenou
En 1847, los icarianos establecieron su comunidad en unos terrenos próximos al cementerio de Poblenou, un lugar al que dieron el nombre de Nueva Icaria. Durante aproximadamente un año intentaron hacer realidad el ideal de convivencia imaginado por Étienne Cabet: una sociedad basada en la igualdad, el trabajo colectivo y la propiedad común.
El nombre Icaria no fue elegido al azar. Procede de la isla griega de Ícaria, situada en el mar Egeo, cerca de Samos. Según la mitología griega, fue en las aguas que rodean esta isla donde cayó Ícaro, hijo de Dédalo, después de volar demasiado cerca del sol con unas alas construidas con plumas y cera. Cabet adoptó este nombre como símbolo de una sociedad nueva e ideal, y los socialistas barceloneses quisieron rendir homenaje a ese sueño bautizando así su colonia y el lugar donde trataron de hacerlo realidad.
la colonia de Nueva Icaria en Poblenou fue más un intento de comunidad cooperativa y un punto de reunión del movimiento que una colonia plenamente autosuficiente.
1848 HACIA LA TIERRA PROMETIDA DE LOS ICARIANOS
El 3 de febrero de 1848, un grupo de 65 icarianos catalanes, entre ellos el médico Juan Rovira i Corista y el hermano de Narcís Monturiol, emprendieron un viaje épico desde el puerto de El Havre con destino a Texas.
icarianos en el puerto de El Havre
Tras 73 días en alta mar, el 27 de marzo de 1848, los icarianos finalmente desembarcaron en Nueva Orleans. La ciudad, vibrante y multicultural, les brindó un breve respiro antes de continuar su viaje hacia Texas, Esta vez por tierra, hacia el estado de Texas. Atravesaron pantanos, bosques y ríos, enfrentando las inclemencias del tiempo y la hostilidad de algunos colonos.
Finalmente, en diciembre de 1848, los icarianos llegaron a su destino final en los alrededores de la actual Justin y quince millas al norte de Fort Worth. El mismo Cabet había negociado un contrato con la Peters Land Company para hacerse con un millón de acres. (31/5/1848). Aquí fundaron su comunidad utópica: «Icaria». Enseguida los seguidores del nuevo mesías se vieron defraudados.
El contrato contenía condiciones imposibles y casi ridículas que Cabet, inexplicablemente, había ocultado: las tierras no estaban situadas a lo largo del río, como se les había prometido, lo que dificultaba su acceso. Además, en lugar del millón de acres prometido, el contrato solo les daba acceso a 100.000 acres, divididos en cuadrados de media milla desconectados entre sí. Para colmo, los colonos solo podían reclamar las plazas alternas si antes del 1 de julio de 1848 habían construido cabañas individuales, un plazo irrealizable dadas las circunstancias.
La noticia de la Revolución de febrero de 1848 en Francia sacudió los cimientos del grupo. Algunos colonos, motivados por el espíritu revolucionario, pensaron en volver a Francia para unirse a la lucha. La disyuntiva dividió al grupo.
Muchos abandonaron la aventura. Otros 280 miembros siguieron al lider hasta Nauvoo, Illinois, donde Cabet compró unas tierras a los mormones. En 1856 marcharon a Saint Louis (Missouri). En 1860 los icarianos que aún quedaban llegaron a Iowa. La última comunidad, la Icària-Speranza se dispersó en territorio de Cloverdale, California en 1898.
últimos icarianos en Cloverdale.
En otros capítulos descubriremos otras facetas de Anselm Clavé.
«En 1847, los icarianos se establecieron en un terreno cerca del cementerio de Poblenou al que bautizaron como Nueva Icaria. Durante un año se convirtió en una comunidad utópica.». Aquest paragraf teu ha inspirat un reportatge publicat a El nacional amb dos paràgrafs molt imaginatius que no tenen res a veure ni amb el que tu vas escriure ni amb la realitat.
Monturiol i els icarians es reunien a la plaçeta Isabel (o Plaça Prim), eren pocs i mai van fundar al Poblenou una societat cooperativa com la que diu l’article.
Gràcies per la correcció, es la info que vam trobar. Ara ho esborrem